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日志

 
 

读《史记》之五帝本纪(第五帝:虞舜)  

2008-07-20 21:57:07|  分类: 【中国历史】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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虞舜当上皇帝了,自然要为其歌功颂德一番。《史记》上说:虞舜名叫重华,他的父亲叫瞽叟(瞎子老头的意思),瞽叟的父亲叫桥牛,桥牛的父亲叫句望,句望的父亲叫敬康,敬康的父亲叫穷蝉,这个穷蝉的父亲就是颛顼皇帝。搞了半天,又转到黄帝这个老祖宗这里来了,看来虞舜是根正苗红,只是皇帝的子嗣太过丰盛,几代就已经变为庶民,最后因缘际会才把他从茫茫人海中捞出来。看来即使是皇家后裔,也无法保证其万代富贵。俗语说:富不过三代,穷也不过三代,此言不虚,是历史的经验。现代的富豪即使家财万贯,也难保三代之内不会树倒猢狲散。同时按这条线追溯上去,虞舜娶的两个老婆还和他是本家,在今天看来伦理上有点不对。

话说瞽叟的第一个老婆(虞舜皇帝的亲妈)死后,又娶了一个老婆生下象,也就是虞舜皇帝同山不同海的兄弟。这个象来源不同,果然生性傲慢,而瞽叟又喜欢这个象,想杀掉虞舜。这个虞舜还有点聪明,想方设法躲过了各种厄运,但为一些鸡毛蒜皮的小事,经常受点皮肉之苦是免不了的。但他没有办法,只能默默忍受,在没有自立之前,可以说是上天无路,入地无门,只能这样吧。而且虞舜对他的老头、后妈和那个坏透了的兄弟,还要装着恭敬谨慎的样子,不敢疏忽,否则叫他吃不了兜着走。

说到这里,我们又发现历史是惊人的相似,现代人娶个后老婆,喜新厌旧,为了讨好新的老婆,嫌弃甚至打骂前面老婆生的子女的,比比皆是,我们的老祖宗家就是这样的啊,而且这个瞎子有过之而无不及,还动了杀心。

史书说,舜是冀州人,在历山耕种,在雷泽捕鱼,在黄河边上作陶瓦器,在寿丘做过各种器具,在负夏做生意。为了生存,尝尽了人间的辛酸。他的老头不讲德义,他的后妈不讲信义,他的兄弟狂傲,他的老头、后妈和兄弟想杀他的时候,他悄悄躲起来,需要他的时候,又出现在他们身边。就因为在这种特殊的境况下,虞舜赢得了孝顺的好名声。

虞舜30岁的时候,他的机会来了,皇帝尧在诸侯的推荐下对虞舜进行考察,以女妻之,以人察之,这个虞舜从小受尽磨难,在娶妻之后,继续发扬他的优秀品德,和周围的群众关系特别好,大家都尊重他,愿意和他交朋友,他住的地方在短短几年内就发展成为一个繁华的场所(一年而所居成聚,两年成邑,三年成都),看来是众望所归。皇帝尧看到他的表现好,当然很高兴,给了他很多赏赐,包括牛羊等。

所谓虎毒不食子,但虞舜他老头比虎还毒。虞舜自己老婆都有了,可以说是成家立业、自立门户了,但虞舜他老头还在想办法杀他。他老头叫虞舜到房顶上涂泥巴,他在下面放火准备烧死虞舜,虞舜发现不对劲,赶紧用两顶斗笠护住身体从房顶上跳下来跑了,逃过一劫。后来,他老头又叫虞舜挖井,虞舜这次学聪明了,吃一堑,长一智,事先在井的旁边挖了一条逃生的暗道,然后若无其事地挖井,当他挖到很深的时候,他老头(瞽叟)和他兄弟(象)从上面倒泥土下去,准备活埋虞舜,虞舜赶快从暗道里逃跑了。瞽叟和象以为这次终于把虞舜整死了,把虞舜的财产、房屋和老婆拿来分了,这次真是谋财害命。这个虞舜过一段时间回来了,把瞽叟和象吓了一大跳,只得乖乖地把瓜分的东西归还给他。

话说高阳氏这一族有8个德才兼备的人,号称“八恺”,高辛氏这一族也有8个德高望重的人,号称“八元”,连续好几代都保持着良好的家风和品德,倍受世人尊重。到皇帝尧的时候,这16个家族还没有得到重用。虞舜就举用“八恺”的后代来管农业,举用“八元”的后代去传播教化,一面搞物质文明建设,一面搞精神文明建设,这16个家族果然不负众望,取得了明显的成绩。

还说过去帝鸿氏有个不肖之子,毁弃仁义,阴险狠毒,好行凶残邪恶之事,当于今天的地痞流氓和黑恶势力,人们叫他浑沌;少日皋氏有个不肖之子,毁败信义,憎恶忠直,喜欢并且美化恶毒的言论,也就是爱散播谣言、搬弄是非之人,天下人称他为穷奇;颛顼氏也有个不肖之子,无法教训,不知道话语好坏,人们叫他杌。社会上的人都恨他们,但拿他们没有办法。到皇帝尧的时候,也没有处理好这三个人的问题。缙云氏有个不肖之子,贪恋酒食,图求财富,天下人称之为饕餮,天下的人都恨他,比喻为前面的三凶。虞舜当皇帝后,他果然有些手段,把这四凶流放到边远地方去,叫他们去抵御更凶恶的人,又一招以毒攻毒的妙计!现在的社会,也有四凶、五凶直至无数凶,虞舜这样的铁腕人物太少了。特别是打击青少年犯罪失之于宽、失之于软,杀人可以不偿命,人心危危,长此以往,国将不国。过去提两手都要硬,现在是两手都软,该硬的不硬,有点乱套了。我们可以学一下虞舜的治人之法,把犯重罪的青少年流放到绝地,监禁他几百年,让他自生自灭,不死也要脱几层皮,让他付出惨重的代价,纯粹靠教育感化和劳教已经不起作用了。

后来皇帝尧叫虞舜执掌政事20年,然后才叫他代行天子之事,代行天子之事8年尧去世,随后服丧3年。按这个时间推算,虞舜30岁娶老婆,尧考察他3年,加上前面的31年,已经64岁了,终于不受人指挥自己作主当皇帝了。

禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖这几个人,从皇帝尧的时候,就开始举荐使用了,但没有分给他们具体的事务。虞舜皇帝开始对尧皇帝歌功颂德,赞美他的丰功伟绩,说:哪个人能够把尧皇帝的功德发扬光大,就可以担任辅相的职务。舜有意安排几个人试一下才能。舜对禹说,你去治洪水,要努力啊。禹却说,让后稷或者契、皋陶去治水吧,不知是有畏难情绪打退堂鼓还是有意让功。舜却说,就是你去,不要推。舜又安排弃去种庄稼,契做司徒负责宣传人伦教化,安排皋陶作士(狱官之长)去治理蛮夷作乱,“五刑有服,五服三就;五流有度,五度三居。”(五种刑罚裁量要适当而使人信服,执行五种刑罚分别在郊野、市、朝三种不同的地方;五种流放各有标准,分别流放到远近三个地方),安排垂(倕?)作共工(这是职务,不是原来的人名),管理工匠,安排益管理山林水泽草木鸟兽,益推让给朱虎、熊罴,舜叫两人作副手一起合作,安排伯夷为秩宗,负责祭天、祭地、祭宗庙的礼仪,伯夷推让给夔、龙,舜叫夔作典乐官,“教稚子,直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲。诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和”(教导贵族子弟歌诗舞蹈,正直而温和,宽厚而严厉,刚毅而不肆虐,简朴而不高傲。诗表现人的情志,歌是把言辞拉长了咏叹诗的意和情,五声要按照歌词的需要,律吕与五声相合,金、石、丝、竹、匏、土、革、木八音能够谐调一致,不互相干扰,神与人之间通过音乐达到欢乐和谐),舜对龙说:我畏惧忌讳能说会道残暴诈伪,震动惊吓我的臣民,你来作纳言,诚实传达我的旨意。一共有22个人,先后委以重任,三年考察一次政绩,三次考核后决定升降。至此,舜的班子正式搭建起来,宣传部长、农业部长、林业部长、公安部长、法院院长、水利部长、文化部长、秘书长全部配齐。这22个人后来都取得不错的成绩,有些人任职时要推让,可能是真的谦虚,也有可能是那时当官是个苦差事吧。

随后,舜对迁到北方的三苗又进行了处罚,肯定是三苗又在北方乱整,不听指挥,看来这个三苗是有点不好管,从南方迁到北方还这么冥顽不灵。

22个人当中,禹的功劳算最大,确实干出成绩来了,“披九山,通九泽,决九河,定九州”(开通多座大山,疏通了多处湖泽,决开了多条河流,划定了九州边界)。舜的时候出现了一片升平景象,“禹乃兴《九招》之乐,致异物,凤凰来翔。天下明德皆自虞帝始。”(凤凰也飞来起舞。天下清明的德政都是从虞舜皇帝的时候开始的)。最后两句又是司马迁的个人意见了。

《史记》上说,舜20岁以孝顺闻名,30岁时尧举用他,50岁代行天子政事,58岁时尧去世,61岁时正式登上帝位,然后当皇帝39年,到南方巡视,在苍梧去世,安葬在长江南面的九嶷山,此地就是零陵。我又搞不懂这个司马迁了,他自己写的一部书,才几页纸,就前后矛盾,这里又讲舜活100岁,我想又是胡说八道。

舜当皇帝后,还回去看过他的瞎子老头,神态恭谨。又封他的那个坏兄弟象当诸侯。可惜舜皇帝自己的儿子商均也不贤能,舜还是有任人唯贤的高尚品德,推荐禹来作接班人。舜死后,禹也把帝位让给舜的儿子商均,就象舜让帝位给尧的儿子丹朱一样,但是诸侯还是尊奉禹为天子。丹朱、商均两个帝王之后,都封有疆土,够他们丰衣足食,享受皇族的尊荣。

《史记》上说,从黄帝到舜禹,都是同姓但国号不同。黄帝的号是有熊,顼帝的号是高阳,帝喾的号是高辛,尧帝的号是陶唐,舜帝的号是有虞,禹帝(禹的父亲是鲧,鲧的父亲是顼帝)的号是夏后,也有另一个姓氏,姓姒,契是商的始祖,姓子,弃是周的始祖,姓姬。

最后一段是“太史公曰”模式的话,就是司马迁个人的史评史论了。其中说,五帝比较久远,很多事情我没有办法搞清楚,《尚书》这本最早的书,只记载了尧以来的资料,另外有孔子的弟子宰予问的《五帝德》和《帝系姓》两篇有些内容,也不知道是不是真的。我去各地考察过,一些风俗和古籍记载的、孔子说的比较接近。我看过的《春秋》、《国语》中,阐发《五帝德》和《帝系姓》的内容比较多,应该都还比较可信。

上面一段是司马迁的话,看来有点为难他了,当时基本没有人能搞清楚五帝的情况,他收集到这点资料算不错了,总算为后世、为华夏儿女留下了一点有价值的东西。

以上是五帝本纪的内容,总得来说是黄帝王朝家族的历史。不应该叫五帝时期,统称为黄帝王朝最为恰当,真正的中国第一个王朝。

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